歷史科普:夏朝到底存不存在?這些“驚天秘密”歷史課本里都沒(méi)講過(guò)……
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發(fā)布時(shí)間:2021-12-15
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還記得中學(xué)時(shí)新發(fā)下歷史課本時(shí),那種讓你欲罷不能的油墨香嗎?

還記得課本講到夏朝時(shí)講了些什么嗎?(蝌蚪君的連環(huán)拷問(wèn))

12月2日,2021年“夏文化論壇”亦開(kāi)幕。據(jù)《河南日?qǐng)?bào)》報(bào)道,被譽(yù)為“夏都”的河南偃師二里頭遺址新發(fā)現(xiàn)加工骨、角器的作坊……一時(shí)間,遙遠(yuǎn)而神秘夏王朝再次引得大家熱議。

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遺址新發(fā)現(xiàn)加工骨,圖片來(lái)自河南日?qǐng)?bào)

有些人可能會(huì)吐槽,中學(xué)課本里講的夏朝的知識(shí)太少了!夏朝還有哪些秘密呢?首先,夏朝存在與否?這個(gè)問(wèn)題是有點(diǎn)兒神秘的!

聽(tīng)完再?lài)姟?/p>

我們基本都知道《尚書(shū)》《左傳》《史記》等煌煌巨著對(duì)夏朝的記載,不過(guò)這屬于老生常談的文獻(xiàn)。

這些文獻(xiàn)有個(gè)不小的bug,就是多經(jīng)后人的轉(zhuǎn)抄、增刪等環(huán)節(jié),流轉(zhuǎn)千年以致謬誤率較高。

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又因?yàn)槟壳翱脊艑W(xué)上沒(méi)有發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)的夏朝文字之證據(jù),所以懷疑夏朝是否真實(shí)存在的聲音一直未斷。

相比文獻(xiàn)資料,具有“實(shí)錄”性質(zhì)的青銅器銘文具有更高的可信性。如果有青桐銘文對(duì)夏朝的記載,那么夏朝真實(shí)性就會(huì)往前進(jìn)一步,那么,有嗎?

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器名:叔夷鐘

主人:叔夷,春秋時(shí)期齊國(guó)大夫

年代:齊靈公或齊景公時(shí)期(公元前581年-前554年,或前547年-前490年)

出土:北宋宣和五年(1123年)青州臨淄縣民于齊古城(今山東臨淄齊故城)耕地所得,有十幾枚

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叔夷鐘的銘文主要記載了該鐘的主人叔夷,奉齊侯之命,率軍消滅一個(gè)叫作“萊”的國(guó)家,并受到嘉獎(jiǎng)的事。其中,有這么一段內(nèi)容:

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紅線(xiàn)和藍(lán)線(xiàn)標(biāo)記的內(nèi)容,分別來(lái)自?xún)杉逡溺?,總結(jié)起來(lái),內(nèi)容大概就是:湯敷受天命,翦伐夏祀……咸有九州,處禹之土。

看到“湯”、“伐夏”、“九州”、“禹”這些關(guān)鍵字詞,不用解釋也能猜到,大概描述了商湯滅夏、大禹分九州等我們耳熟能詳?shù)臍v史。

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器名:秦公簋(簋是中國(guó)商周時(shí)代非常流行的盛糧食的器物,有時(shí)也用來(lái)作為祭祀的禮器)

主人:秦景公嬴石,秦國(guó)第十三代國(guó)君

年代:秦景公時(shí)期(公元前576年-前537年)

出土:1917年甘肅禮縣一個(gè)放羊的小孩,在該地的廟山“挖地”玩兒的時(shí)候,偶然挖出來(lái)的。

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秦公簋(來(lái)源:中國(guó)國(guó)家博物館)

秦公簋上的銘文主要記載了秦景公在祭祀的時(shí)候感慨到:我們偉大的秦國(guó)從建國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了十二代國(guó)君,可以說(shuō)國(guó)名威震四方,我能夠繼承先祖的功德,使國(guó)家安定,使百姓安居樂(lè)業(yè)。(別急……你的后代嬴政不僅威震四方,還統(tǒng)一了四方……)

值得注意的是,銘文里還有這么一段內(nèi)容:“顯朕皇祖,受天命鼏宅禹跡……虩事蠻夏”。

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這里明確提到了秦人先祖輔佐大禹的事跡,很可能便是指大禹治水的重要功臣——伯益?!跋摹薄坝怼钡汝P(guān)鍵字再次出現(xiàn)。

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器名:遂公盨(或豳公盨、燹公盨,盨大約是從西周開(kāi)始流行的盛食物的器物)

主人:西周時(shí)期某任“遂公”,即西周時(shí)某人遂國(guó)國(guó)君,遂國(guó)大約位于今山東寧陽(yáng)西北,魯莊公十三年(公元前681年)遂國(guó)被齊國(guó)所滅

年代:根據(jù)銘文并結(jié)合器物特征,學(xué)術(shù)界多支持此器年代約為西周中期

來(lái)源:2002年由海外文物市場(chǎng)購(gòu)回,出土信息不可考

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遂公盨(來(lái)源:北京保利藝術(shù)博物館)

這件青銅器銘文一共98個(gè)字,其中第一句就提到“天命禹敷土,墮山浚川”與《尚書(shū)》中《禹貢》中記載的“禹敷土,隨山刊木,奠高山大川”不謀而合,從而為“大禹治水”的傳說(shuō)提供了有力證據(jù)。

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通過(guò)以上三件青銅器有關(guān)夏朝、大禹的記載,我們得出了這樣幾個(gè)事實(shí):

1、有關(guān)夏朝的關(guān)鍵性人物——大禹及其治水英雄事跡的傳說(shuō),至少在西周中期就已經(jīng)開(kāi)始流行了。遂公盨銘文的發(fā)現(xiàn)即體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

2、至遲在周代,各地對(duì)夏朝、大禹已經(jīng)有了普遍的認(rèn)識(shí)。細(xì)心的你可能發(fā)現(xiàn)了,上述記載夏、禹的青銅器,來(lái)自齊、秦、遂等不同地域、國(guó)別。

話(huà)說(shuō)回來(lái)中學(xué)歷史課本,介紹夏朝時(shí)雖然只有短短兩頁(yè)字,但其實(shí)隱藏著很多你不知道的秘密。比如……

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秘密一:為啥二里頭遺址被認(rèn)為是夏朝首都?

這是考古學(xué)家和歷史學(xué)家合作得出的結(jié)果。史書(shū)記載,歷史上夏人曾活動(dòng)于山西省南部、河南省西部。1959年,考古學(xué)家徐旭生先生開(kāi)始在這個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)進(jìn)行考古調(diào)查,發(fā)現(xiàn)了包括二里頭遺址在內(nèi)的諸多遺址。

后來(lái),考古學(xué)家對(duì)二里頭遺址進(jìn)行碳十四測(cè)年,二里頭部分遺存的年代,也在傳統(tǒng)夏代紀(jì)年范圍內(nèi)。

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二里頭遺址Ⅳ出土的刻有龍紋的陶范,陶范是制作青銅器的模具,此發(fā)現(xiàn)說(shuō)明二里頭遺址曾制作龍紋青銅器(來(lái)源:二里頭夏都遺址博物館)

更重要的是,二里頭遺址除了課本上提到的宮殿、墓葬群等,還發(fā)現(xiàn)了象征王權(quán)的龍紋陶范。甚至在近些年的考古工作中發(fā)現(xiàn)了規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缆肪W(wǎng),以及都城遺址的標(biāo)志性遺跡之一——城墻。

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二里頭遺址的城墻遺跡分布、以及道路網(wǎng),被夏商考古學(xué)界形象地稱(chēng)為“二里頭九宮格”(來(lái)源:趙海濤)

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秘密二:夏朝的宮殿也太太太寒酸了吧!

二里頭遺址的宮殿……你可別叭叭了,那叫宮殿嗎?就一個(gè)寒酸的茅草屋……

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其實(shí),這張圖只顯示了二里頭一號(hào)宮殿的“主殿”部分,而一號(hào)宮殿除了主殿,還有庭院、廊廡、大門(mén)等部分組成,它較為完整的復(fù)原圖是這樣的:

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二里頭遺址一號(hào)宮殿復(fù)原圖(來(lái)源:wiki)

二里頭遺址一號(hào)宮殿地基平面布局(來(lái)源:wiki)

要記得這可是3000多年前的宮殿,反正我覺(jué)得夠奢華……

另外,本宮真想扒開(kāi)你那睡意朦朧的小眼睛,你沒(méi)看見(jiàn)那是一號(hào)宮殿嗎,有一號(hào),說(shuō)明就有其他號(hào)宮殿……比如二號(hào)宮殿。

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二里頭遺址二號(hào)宮殿基址平面布局,圈紅的M1了是一座大墓,宮殿后有一座大墓,據(jù)此推測(cè),二號(hào)宮殿是宗廟甚至陵寢(來(lái)源:偃師二里頭:1959~1978年考古發(fā)掘報(bào)告)

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秘密三:綠松石銅牌怎么使用?

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這玩意兒看起來(lái)很好看呀,到底怎么使用呢?

首先,這玩意兒在二里頭遺址的墓葬中發(fā)現(xiàn)很多,而在不同的墓葬中,綠松石銅牌擺放的位置是不同的,于是,這就成了考古學(xué)家推測(cè)其使用方法的突破口之一。

例如:放在死者的腰間,或許說(shuō)明綠松石銅牌飾生前掛在人的腰部。

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二里頭綠松石銅牌佩戴于腰間的設(shè)想(來(lái)源:央視國(guó)寶檔案)

還有的學(xué)者根據(jù)民族學(xué)資料,認(rèn)為綠松石上有神靈形象的圖案,應(yīng)該是佩掛在胸前進(jìn)行舞蹈,以召喚神靈的。

國(guó)內(nèi)已發(fā)表的三種二里頭綠松石銅牌神靈形象,其中“鼉龍”大概就是指今天的珍稀爬行動(dòng)物——揚(yáng)子鱷

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商代銅觥上的黃河鱷魚(yú)紋,出土于山西,其原型可能就是揚(yáng)子鱷(來(lái)源:wiki)

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“瑪雅啟示錄”中佩掛于胸前的神器與二里頭綠松石銅牌佩戴于胸前的設(shè)想(來(lái)源:央視國(guó)寶檔案)

難以想象吧,遙遠(yuǎn)而神秘的夏王朝居然還隱藏著這么多秘密!相信通過(guò)一代又一代考古學(xué)家的努力,它的真容將越來(lái)越清晰展現(xiàn)在我們的面前。

參考文獻(xiàn):

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趙海濤. 二里頭都邑聚落形態(tài)新識(shí)[J].考古, 2020(8):12.

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本文作者:考古學(xué)齏,武漢大學(xué)歷史學(xué)院碩士,商周考古方向。



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